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  • 地藏本愿经讲记(十二)

    圣号者；见汝形而礼拜观音圣像者；恋慕汝而心心忆念观音功德者；赞叹汝而受持读诵观自在章、耳根圆通章、普门品，为人演说者。如是等辈，向汝种善根，跟汝学习，仗汝神力，于无上道必不退转。初则菩提心不退，次则菩提行...　　指见尸罗实相，具三聚净戒，故名大。华严经云“戒为无上菩提本，是故具足持净戒。” 　　【玉毫相光、】 　　指忍辱。忍则诸恶不生，烦恼不起，如白玉无瑕。 　　【大玉毫相光...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2041556793.html

  • 诸佛菩萨名号集——宝珠鬘（二）

    烦恼如来 听到此如来名号者，甚至在做梦时，也如金刚一般，魔及魔的眷属难以制服。能避免大战争，也将获得一切智智。当知，任何善男子如果仅仅忆念这一名号生起信心、满怀欢喜，为了菩提而行持，那么他将现见如来，（菩提行）臻至究竟，在菩提中不退转，生起无比欢喜心。如果此名号传到耳畔，心生欢喜之情，将能利益众多有情，如此神变广大。关于听闻如来名号信受的福德，笼统地说，尽恒河沙数世界遍满珍宝，每一天供养尽...

    麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译

    |诸佛菩萨名号集|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09134529349.html

  • 密宗法义精要（八）：发菩提心

    　　八、发菩提心 　　1. 四无量心 　　大乘最上觉道之发心，先从慈、悲、喜、舍建其根本，此为四无量心。是以清净自心作殊胜爱乐行，而对境又复广大之谓也。诸有以喜心、慈心为先；此说行持当以舍为先也...地以上直至菩提，为入究竟道，以无垢圆满发心也。 　　又就发心次第说，有愿菩提心，及行菩提心。入佛子菩提行论云：“发心虽有二，此二仍为一。”如我将往拉萨，此为愿心，驱车前进，即...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html

  • 学医与学佛

    一一佛处众会中，我见恒演菩提行'的伟大。念一念‘在一毛孔中转大法轮'的句子，就觉得很有意思。现在佛陀不晓得教我的红血球那一种法呢？大家念一念，好好的思惟一下。佛陀在古时候就讲过我们的身体有好多、好多的...心海中 —一番检束身心，一番菩提更生！ 　　此所以自去年，蔡荣坤居士倡印‘学医与学佛'一书后，不数月，一万五千本便流通一空之故。而其后函索、助印之议，仍如雪片不绝，今又有马来西亚答□□吧辖佛教会，来信...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593938980.html

  • 宇宙万有之本体---生命实相之辨正

    法身。」　　「舍利弗，即此法身过于恒河沙无边烦恼所缠，从无始世来随顺世间，波浪漂流，往来生死，名为众生。」　　「舍利弗，即此法身厌离世间生死苦恼，弃舍一切诸有欲求，行十波罗蜜，摄八万四千法门，修菩提行...六通者亦极多，因何佛说他们没有悟明心性、没有证得阿赖耶？　　三、神通及观想觉观所得法，皆不离见闻觉知，非是真心之无功用行，乃七转识妄心作用，皆是有所得法。《金刚三昧经》心王菩萨言：「菩提性中无得无失无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225539491.html

  • 五十三参与人间佛教(上)

    　也由于这种禁忌心理，因此某些病态便在心里暗处发生。熟悉禅宗教学与教育心理学的郑石岩教授在《清凉心菩提行》一书中有下述的表达： 　　“当心理功能(Energy)被冠以善恶而心生执著时，...)引自余德慧著《性在暗处起舞》，《张老师月刊》177期，台北张老师出版社，1992年9月。 　　(37)引自郑石岩著《清凉心菩提行》，页191，台北远流出版社，1989年。 　　(38)引自《...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242439603.html

  • 空之探究（五）

    虚空无尽故，般若波罗蜜无尽。……色无尽故，是生般若波罗蜜；受、想、行、识无尽故，是生般若波罗蜜。须菩提！菩萨坐道场时，如是观十二因缘，离于二边，是为菩萨不共之法」。　　　『阿含经』说，佛是顺逆观十二...是发菩提心，修菩提行，得阿耨多罗三藐三菩提果的。但发心、修行在前，得菩提果在后，前心、后心不能说是同时的，那怎么能依因行（前心）而得后心的果呢？经上举如火焰烧灯炷的比喻，来说明缘起的甚深。得阿耨多罗三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414940886.html

  • 黄绳曾居士編著：真言宗纲要(一)

    菩提心实乃万行之导首，万德之根本也。发菩提心，乃成佛必需之条件。“菩提心论”云：‘如人贪名官者：发求名官心；修理名官行。若贪财宝者；发求财宝心，作经营财物行。凡人欲为善之与恶，皆先标其心，而后成其志。所以求菩提者；发菩提心；修菩提行’。“大日经疏”第三云：‘此心有如幢旗，为众行之导首；又如种子，为万德之根本’。“菩提心论”又云：‘当发如是心、我今志求阿耨多罗三藐三菩提，（无上正等正觉）不求余果。誓心...

    黄绳曾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450141123.html

  • 圣严法师：大乘止观法门之研究（一）

    舍一切诸有欲求，行十波罗蜜，摄八万四千法门，修菩提行，名为菩萨。」 　　(28)论云：「平等真法界，佛不度众生。」 　　(A)《大正》四六．六四九页上。 　　(B)典据未详。 　　(29)经云...，我的目标仍为中国佛教的前途。谁都知道，我国佛教，一向注重学行兼顾或悲智双运，以实践佛陀的根本教义或菩萨精神的自利利他法门，古来宗匠，无一不是沿着这条路线在走，东老人也尝以宁做宗教家而勿做研究宗教的...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460641203.html

  • 金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论

    罗问答遣疑。持正法福德威力，此威力成就一切法修行，修行任运果因清净相，一切众生如来藏性佛境界，见佛法身法界相，无住涅槃观察有为。世尊说已，圣者须菩提疑曰：若菩萨施时，法亦不住，云何以相好故行于施耶？百...，所谓真实。以真实故，名曰如来。诸相若存，是虚诳矣。如经：应以诸相非相而见如来。即相征求，无所得故，若能远离众果希望，乃至法身亦无所得，然恒如是行不住施，即于佛身速致成满。 　　须菩提复疑曰：若三种施...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183743281.html
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